...если твоя жизнь действительно будет христианской, мир...
Христианские притчи
Отречение от мира
Молодой христианин обратился к более опытному верующему с вопросом:
- Брат, должен ли я полностью отречься от мира?
- Не беспокойся,- ответил тот, - если твоя жизнь действительно будет христианской, мир сам отречется от тебя. ---------------- Тщеславие
Один древний подвижник высокой духовной жизни – Нистерой Великий – ходил как-то по пустыне с одним братом. Увидали они дракона в пустыне и побежали. Убежав достаточно далеко и отдышавшись, брат говорит Нистерою: – Выходит, и ты, отец, боишься?
Старец отвечал: – Нет, сын, я не боюсь. Но не бежать мне было нельзя – иначе я не убежал бы от страшной опасности – духа тщеславия. -------------------
Стоимость подушки
Один раз у архимандрита Оптинского Моисея были гости, с которыми он сидел в зале. В это время в переднюю пришла пожилая, бедно одетая женщина с подушкой в руках. Отец Моисей увидел ее в растворенные двери и, по обычаю, вышел к ней в переднюю с вопросом: - Что тебе надобно? – Батюшка! Сделайте милость, возьмите это, у меня дома дети голодные, есть нам нечего. – А что эта подушка стоит? – Полтора рубля. – Это дорого, возьми рубль, – с этими словами отец Моисей пошел в спальню, взял пятирублевую бумажку и отдал ее старухе под видом рубля, приговаривая: - Дорого, дорого.
Женщина поклонилась и вышла. Отец архимандрит пошел к своим гостям, но едва успел вернуться, как старуха, рассмотрев в сенях ассигнацию, опять отворила дверь со словами: - Батюшка, никак вы ошиблись. – Да ступай, ступай, я сказал, что больше не стоит.
Старуха ушла, а гости слышали только разговор про один рубль серебром. Много раз прикрывал он так свои благодеяния. --------------- Немощен
Брат вопросил старца, говоря: если я увижу брата, о котором слышал какое-либо падение, я не могу убедить себя ввести его в мою келью; если же вижу доброго брата, с удовольствием принимаю его. Говорит ему старец: если делаешь доброму брату малое добро, то вдвое должен сделать брату другому, ибо он немощен. ------------- Послабление
Некто в пустыне, ловя диких зверей, увидел, что авва Антоний шутил с братиями, и соблазнился. Старец, желая уверить его, что нужно иногда давать послабление братии, говорит ему: "Положи стрелу на лук свой и натяни его". Он сделал так. Старец говорит ему: "Еще натяни". Тот еще натянул. Опять говорит: "Еще тяни". Охотник отвечает ему: "Если я сверх меры натяну лук, тот он переломится". Тогда старец говорит ему: "Так и в деле Божием: если мы сверх меры будем напрягать силы братий, то они скоро расстроятся. Посему необходимо иногда давать хотя некоторое послабление братии". Охотник, услышав это, пришел в сокрушение и пошел от старца со многой пользой. А братия, подкрепившись, возвратились в свое место.
Мой совет — положить много счастья на свой банковский счет в
Я выбираю блаженство
Суфийская притча
Мастер Бахауддин всю свою жизнь был счастливым, улыбка никогда не сходила с его лица. Вся его жизнь была пропитана ароматом праздника! Даже умирая, он весело смеялся. Казалось, будто он наслаждается приходом смерти. Его ученики сидели вокруг, и один спросил: — Почему вы смеётесь? Всю свою жизнь вы смеялись, и мы всё не решались спросить, как вам это удаётся? И вот сейчас, в последние минуты, вы смеётесь! Что здесь смешного?
Старый Мастер ответил: — Много лет назад я пришёл к моему Мастеру молодым человеком, семнадцатилетним, но уже глубоко страдающим. Мастеру же было семьдесят, а он улыбался и смеялся просто так, без всякой видимой причины. Я спросил его: «Как вам это удаётся?» И он ответил: «Внутри я свободен в своём выборе. Просто это — мой выбор. Каждое утро, когда я открываю глаза, я спрашиваю себя, что выбрать сегодня — блаженство или страдание? И так случается, что я выбираю блаженство, ведь это так естественно».
Я люблю эту притчу и вот нашёл в сети подтверждение этой притчи жизнью "92-летней изящной и гордой женщины." Банковский счет воспоминаний
В рубриках: Уроки счастья
Это зарисовка из жизни 92-летней изящной и гордой женщине. Каждое утро она аккуратно одевается и делает тщательно уложенную прическу и макияж. И все это несмотря на то, что она уже практически слепая.
Сейчас она переезжает в дом престарелых, поскольку смерть ее мужа сделала этот переезд необходимым. После часов ожидания в приемной она мило улыбается, когда ей говорят, что ее комната готова.
По пути в комнату, ей описывают, какая там мебель, занавески на окнах. И она с энтузиазмом отвечает, что ее уже любит. На возражение, что она еще даже не видела комнату, и еще не может утверждать, что она ее любит, пожилая леди говорит:
«Счастье это то, что вы решаете в голове в данный момент. Полюблю я комнату или нет, зависит не от того как расставлена в ней мебель, а от того как я мыслю. Я уже решила, что я полюблю ее. Такое решение я делаю каждое утро, когда просыпаюсь. У меня есть выбор, я могу целый день провести в постели, перечисляя все мои болезни или встать с постели и быть благодарным за все что происходит. Каждый день это подарок, и пока мои глаза открыты, я фокусируюсь на новом дне и на приятных воспоминаниях, которые я храню. Старость — это как банковский счет — вы берете с него то, что туда положили. Мой совет — положить много счастья на свой банковский счет воспоминаний.И спасибо вам за то, что участвуете в пополнении моего счета воспоминаний. Ведь я все еще веду его...»
Гордость, прежде всего, могила любви. Там, где есть гордость, нет любви. Там, где есть любовь, нет гордости. Ибо «любовь… не гордится», пишет апостол Павел (1 Кор. 13: 4). И это одна из наиважнейших особенностей любви.
Любовь значит сокрытие чужих недостатков. Гордость значит указание своих достоинств.
Чужая добродетель для любви есть источник нескрываемой радости. Но чужая добродетель для гордости представляет источник для сокровенной ненависти и тайной зависти.
Любовь открыто оплакивает падение ближнего. Гордость этому падению тайно радуется – ибо так для нее одним конкурентом меньше.
Любовь свое добро приписывает другому. Гордость чужое добро присваивает себе.
Любовь в чужих изъянах видит саму себя. А гордость в своих недостатках видит только недостатки других.
Любовь, смотря на ближних, и в некрасивом видит красивое. Гордость же и в том, что красиво у ближних, видит некрасивое.
Любовь служит ближнему. Гордость служит самой себе.
Любовь прежде думает о других, а потом о себе. Гордость прежде думает о себе, а потом о других.
Любовь значит полное и всеобщее единение. Гордость значит полное и всеобщее разделение.
А нам заповедана любовь.
И это не какая-то вторичная, случайная, малая или половинчатая любовь, но всецелая и всеохватная любовь, любовь без компромиссов и границ: «Возлюби ближнего как самого себя» (см.: Мк. 12: 33). И больше самого себя. Ибо сказано: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15: 13).
Половинчатая любовь – не любовь. Еще меньше любовью является принцип «добро за добро». Добро за зло, хлеб за камень, прощение за обиду, жизнь за смерть – вот это любовь. И ни что иное. Ибо любовь есть самое очевидное свойство Божие, а свойства Божии, как и Сам Бог, бескрайние, совершенные в своей полноте и кристальные в своей чистоте. Поэтому любовью может быть только вселюбовь. Если в своей всеохватной ткани она имеет хотя бы один чужеродный атом, она больше не божественная любовь, которая нам заповедана. Вот поэтому гордость – могила любви. Гордость означает уничтожение не только любви, но и гармонии и вообще уничтожение истинных реалий; ибо она означает потерю ощущения реальности. Сколь трагикомичен гордый человек! Сколь слеп к реальности внутри и снаружи себя! Он в себе видит все, а вне себя – ничего. Он не видит мир таким, каков он на самом деле: полный одаренных и благородных людей, гораздо более одаренных и известных, чем гордец, гениев. Ему кажется, что весь мир состоит из глупости, слабости и простоты и что его исключительная и драгоценная одаренность в этом хороводе невменяемости светит неким неземным сиянием, как золотой слиток светится в грязном иле какой-нибудь африканской или азиатской реки. Гордый человек имеет только одну заботу: показать миру свои неисчерпаемые достоинства. Все же остальные заботы имеют ценность настолько, насколько служат этой главной цели. По его глубокому и сокровеннейшему убеждению, если бы не было его, то сумма всего мира равнялась бы нулю. Эта сокровенность суда о самом себе – одна из самых характерных особенностей гордости. Очень мало гордецов, которые бы хотели, чтобы их надмение было заметно. Они всеми силами отвергают от себя упреки в этом. Но, что хуже всего, они и сами перед собой не признают этого греха.И здесь коренится страшнейшая сила этой коварнейшей из всех болезней. Гордый человек всегда неискренен и лицемерен.
Да, гордость означает утрату чувства реальности. Поэтому реальность и есть наибольшая защита против гордости. Подумайте, разве из всех наших спутников вы – самый мудрый и великий? Присмотритесь как следует и разуверьтесь. Но при таком изучении необходимо отказаться и от уменьшительных, и от увеличительных стекол, и от черных, и от розовых очков. Посмотрите невооруженным, здоровым оком. Кто хочет увидеть реальность, тот увидит.
Гордость – самый тайный, но и самый распространенный грех. Она своими бесовскими ростками заразила почти всех нас. Все мы ее нижайшие и покорнейшие рабы. Гордость скрытно проникает во все уголки нашей души, заражая все наши мысли и пронизывая всякое наше действие. Ни одно время и ни один возраст людской не лишен ее.
Гордость гибка и с успехом приноравливается ко всем типам человеческого духа. В уловлении людей сатана успешнее всего действует той же сетью, какой и сам был уловлен. И насколько человек более приземлен, настолько легче и глубже подпадает под власть этого зла. Напрасно мы хотим свою гордую изолированность от общества провозгласить природным проявлением духа, «который одарен глубоким метафизическим пониманием мира». Напрасно хотим мы свое презрительное осмеяние мира истолковать как «добронамеренное напоминание человека, который ясно видит». Напрасно хотим оправдаться. Гордость остается гордостью. Если мы и сумеем убедить общество, то не сумеем убедить самого себя, а если и сумеем убедить самого себя, то не сумеем убедить Того, Кого и сатана не сумел убедить.
Гордость есть уничтожение истинных реалий, ибо тот, кто гордится, ставит дистанцию между собой и теми, над кем он гордится. Он твердо верит, что по сравнению с остальным, «простым», миром представляет собой некий другой, высший вид. Но «сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его» (Быт. 1: 27). И не сотворил Бог больше видов людей, но только человека. Все люди одинаковы, все по образу Божию сотворены. А это значит, что все одинаковы в том, что делает человека человеком. Тем не менее, гордость вступила в неблагодарную борьбу с этой истиной.
Гордый человек забывает, что все, что имеет, он получил. Полученное пассивно он считает заслуженным. На чужое смотрит как на свое. Поэтому гордый человек есть вор, отнимающий блага, которые принадлежат одному Богу. Ведь мудрость, сила, красота и доброта принадлежат только Богу, ибо «никто не благ, как только один Бог» (Мф. 19: 17). Гордый человек словно бы никогда не слышал слова: «Даром получили, даром давайте» (Мф. 10: . Или слова: «Без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15: 5). Гордый человек в своем ослеплении думает, что делает честь Богу. Когда входит в храм, разве что не ожидает, что ему поклонятся святые с икон, впечатленные небывалой честью его драгоценного посещения.
Гордость есть общее зло всех людей: и высших, и средних, и малых. Все мы через нее делаем и ничего без нее. Если бы человек на этой земле и мог чем гордиться, то это было бы совершенство во Христе. Но что мы видим? Совершенные во Христе не горды. Потому что они объявили беспощадную войну этому первому исчадию ада – гордости. Поэтому они и совершенные во Христе Господе, наисовершенном Смирении.
Из битвы с гордостью редко кто выходит победителем. Быть может, это самая тяжкая борьба для человека. Известно, что многие монахи-подвижники с огромным трудом взошли наверх лестницы христианских добродетелей, и в то мгновенье, когда без сомнения могли повторить о себе слова: «Уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2: 20), эти победители мира были побеждаемы гордостью!
Вот один пример святоотеческой предосторожности перед этой опасностью. Один из святых отцов шел пешком со своим диаконом. На пути им попалась большая ядовитая змея. Диакон испугался и отбежал. Побежал и святой. Когда опасность миновала, диакон сказал: «Отче, не удивительно то, что я убежал от змеи, ибо не имею ни великой веры, ни великих дел. Удивляюсь тебе, что побежал ты, имея и то, и другое!». Святой ему смиренно ответил: «Я боялся не змеи, но гордости, в которую мог бы впасть, если бы не побежал от змеи». Тяжела борьба с гордостью. Она побеждается только одним: смотрением на кроткого и смиренного Агнца Божия.
Существует одна близкая связь между гордостью, лицемерием и глупостью. Эту связь открыла нам и народная пословица: «Гордость, лицемерие и глупость на одной ветке растут».
Притчи, как драгоценные камни, отшлифованные веками, передавались от одной культуры к другой, став универсальным языком духовного общения народов (В.Н. Клепиков). Притча - это одновременно мудрость и путь к мудрости; это слово, поступок, жизнь и искусство (А. Княжицкий). Египетская мудрость...
У египтян существовало три величайших жизненных проклятия: - хотеть видеть кого-то, кто не приходит - пытаться получить удовольствие, но не получать его - и бессонница.
Грязные гнёзда
Один голубь постоянно менял гнёзда. Неприятный, острый запах, исходивший от этих гнёзд, был невыносим для него. Он горько жаловался на это мудрому, старому, опытному голубю. А тот всё выслушивал его и кивал головой, но, наконец, сказал: — Посмотри внимательно — оттого, что ты постоянно меняешь гнёзда, ничего не меняется. Запах, который тебе мешает, идёт не от гнезд, а от тебя самого.
Чашка чая
Hан-ин, японский учитель Дзен, живший в эpу Мейдзи (1868-1912), пpинимал у себя унивеpситетского пpофессоpа, пpишедшего узнать, что такое Дзен. Hан-ин пpигласил его к чаю. Он налил гостю чашку доверху и продолжал лить дальше. Профессор следил за тем, как переполнялась чашка, и, наконец, не выдержал: "Она же переполнена. Больше уже не войдет!" "Так же как эта чашка,-сказал Hан-ин,-Вы полны Ваших собственных мнений и размышлений. Как я смогу показать Вам Дзен, если Вы сначала не опустошили свою чашку ?"
Несчастнейший на свете
Жил в деревне один старик. Он был одним из несчастнейших на свете. Вся деревня устала от него: он всегда был мрачен, всегда жаловался, всегда в плохом настроении, всегда кислый. И чем дольше он жил, тем более желчным становился, тем ядовитее были его слова. Люди избегали его: несчастье становилось заразительным. Не быть несчастным рядом с ним было как-то оскорбительно. Он создавал ощущение несчастья и в других. Но однажды, когда ему исполнилось восемьдесят лет, случилось невероятное - никто не мог в это поверить. Мгновенно всех облетел слух: "Старик сегодня счастлив, не жалуется, улыбается, у него даже лицо переменилось". Собралась вся деревня. Старика спросили: "Что случилось с тобой? В чём дело?" "Ничего, - ответил старик. - Восемьдесят лет я старался стать счастливым и ничего не вышло. Так что я решил обойтись без счастья. Вот почему я счастлив".
Отсутствие радостного образа будущего, цели и смысла своей жизни, ответа на вопрос «Чего я хочу?» образует пустоту, которая заполняется страхами. Т.е. образами того, «чего я не хочу». Оглянитесь на свою жизнь или спросите у знакомых «Чего они хотят?». Как часто Вам будут рассказывать о том, чего они не хотят? Да и у Вас что возникает сразу? Какая картинка? Не хочу болеть, не хочу работать на нелюбимой работе, не хочу жить вместе с родителями, не хочу быть одна, не хочу конфликтов, не хочу быть бедной, не хочу быть нелюбимой, не хочу, не хочу, не хочу& Что же в этом плохого? Страхи при отсутствии положительного образа будущего выполняют его роль. Т.е. Вы стремитесь быть больной, бедной, жить одна, встретить козла на своем пути и промучиться с ним всю оставшуюся жизнь. Страхи побуждают бездействовать, сомневаться в себе, находить отговорки и ничего не менять к лучшему в своей жизни. Страхи порождают состояние дискомфорта, неудовлетворенности своей жизнью, апатию, депрессию, отсутствие энергии, и, как следствие, болезни, бедность, одиночество. До каких пор может продолжаться такая ситуация? Зависит от Вашего терпения на что Вы готовы пойти, какие испытания пройти, лишь бы не действовать, не менять ситуацию в лучшую сторону. Не нужно бояться страха (как Вам тавтология?) Это наша путеводная звезда, указатель тупика, в который мы можем забрести. Не нужно прятать его глубоко внутрь, показывая всем вокруг, что Вы ничего не боитесь задавленный, он все-равно вылезет наружу, еще и увеличится в размерах. С любым страхом нужно разбираться. Желательно сразу же после его возникновения, чтобы он не перешел в хроническую форму. Как? Четко уясните, чего конкретно Вы боитесь. И задайте себе вопрос «Что показывает мне мой страх? Для чего он мне нужен?» Страх это Ваше слабое место, зона бездействия. Это самая важная работа с собой, которую Вы откладываете в надежде, что она рассосется сама собой. Не рассосется! Страх показывает направление, в котором Вам нужно действовать. И понять это направление очень легко. Оно противоположно страху. А дальше нужно сделать малюсенький шаг, доступный Вам. Он обязательно будет удачным, шаг в сторону ДОБРА ВСЕГДА заканчивается УСПЕХОМ. Маленький успех поможет сделать второй шаг и уменьшит Ваш страх. И так далее. Каждый шаг в направлении от страха сделает Вас уверенной в себе счастливой женщиной.
Рассказка «О том, как Алина полюбила свою депрессию»
«Алина заканчивала пробежку. Сегодня было особенно трудно, хотя обычно она любила размеренный бег по утрам он давал ей возможность спокойно поразмышлять. Это было время, когда она проводила наедине с собой. Пение птиц и утренний шепот листьев настраивали на лирический лад и помогали оставаться в ладу с собой целый день. Сегодня ее ничего не радовало. Она не могла настроиться на ритмический бег, дыхание сбивалось, обычная радость от своего тела не приходила. Поиздевавшись над собой еще пять минут, Алина остановилась, немного походила, чтобы успокоить дыхание, и разлеглась на траве. «Хорошо, твоя взяла! Давай разбираться, что происходит?», - она привыкла уже разговаривать с собой, как с посторонним человеком. Об этом методе Алина прочитала у одного из известных психологов и взяла его на вооружение. Поначалу было очень трудно, в разговор вплетались еще какие-то личности с фразами «Зачем тебе это нужно?», «У тебя ничего не получится», «Это полная ересь». Но внутри жил еще кто-то, кто был сильнее и кто хотел добиться результата. Постепенно посторонние личности исчезли, и Алина осталась наедине с собой. Она научилась получать удовольствие от этих бесед. Незаметно изменилась и ее жизнь, она стала радостнее и проще. Теперь Алина не зацикливалась на своих проблемах, она разбирала их сама с собой, и проблемы больше не казались такими страшными. Изменилось и отношение коллег на работе. Люди тянулись к ней, хотя раньше просто не замечали. Несколько мужчин стали оказывать ей знаки внимания, увидев вечную «серую мышь» другими глазами. Однажды она прямо спросила одного из них: - Что произошло? Почему ты обратил на меня внимание сейчас? Ты ведь знаешь меня уже три года? Парень растерялся, видно было, как лихорадочно он ищет ответ: - Ты знаешь, к тебе не страшно подойти. Ты не рассматриваешь теперь каждого, как свой спасательный круг. Чувствуется, что не будешь вешать свои проблемы на других. От тебя веет спокойствием и домашней обстановкой. И хочется поселиться в этом доме навеки& Тогда его ответ удивил Алину. Сейчас она хорошо понимала люди чувствуют ее внутреннее состояние и реагируют на него. & Состояние угнетенности не покидало ее уже три дня. Три дня она откладывала внутренние разборки, надеясь, что все пройдет само. Не прошло. Алина раскинула руки и попыталась расслабиться. «Ну, хорошо, с чего это началось?» Память услужливо подбросила нужные воспоминания. Причиной ее сегодняшних мук был Анатолий. Алину раздражало в нем все и преданный взгляд, и желание броситься по первому ее зову к ней, и даже его аккуратный вид. - Но ведь он понравился тебе полгода назад, когда вы встретились впервые? - Да, понравился, хороший парень. Но он вцепился в меня, как репей. Он утомил меня своей любовью. - Тогда почему ты держишь его при себе? Почему не скажешь ему честно? - Мне его жалко, он ведь так меня любит. - А ты? Ты ведь скоро его возненавидишь! Разве это честно? - Может, я еще полюблю его? - Ты в это действительно веришь? - Нет. Я чувствую, что это не тот человек, ради которого я готова на все. Это не мой мужчина& - Скажи ему об этом. - Я боюсь. Боюсь, что ему будет больно. Боюсь, что останусь одна. - А сама хотела бы находиться рядом с человеком, который тебя просто жалеет? - Да нет, конечно же. Предпочла бы правду. - Тогда почему не действуешь? - Жду, может он сам поймет. Это был бы наилучший вариант. - Сколько готова еще ждать? - Больше не могу. Уже очень хочу прекратить это все. Лучше мне не становится, и человеку рядом со мной плохо. - Что тебе нужно, чтобы поговорить с ним откровенно? - Не знаю. Алина поняла уже, что состояние дискомфорта не пройдет до тех пор, пока она не поговорит с Анатолием. Дальнейший разговор был бессмысленным. Теперь нужно было созревать для разговора. В запасе у нее было два дня Анатолий пригласил ее в яхт-клуб, походить на яхте в компании его друзей. Разговор должен состояться до поездки. Алина успокоилась. Теперь она четко знала причину депрессии и знала лекарство от нее разговор с Толиком. Она начнет его, когда будет готова, и на ее небосклоне снова засияет солнце.»
ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ ЖЕНЩИНЫ «У женщины только одно предназначение Любить&»
Любовь это чувство, возникающее в сердце без нашего ведома. Его нельзя запрограммировать, его нельзя вызвать искусственно, оно приходит само. Уходит оно тоже самостоятельно, если человек не прилагает усилий для совместной жизни с ним.
Любовь это мудрость Женщины, ее сила, ее вдохновение и предназначение. Это то, что делает женщину счастливой, а мир вокруг добрым и сказочным.
Любить это значит действовать, ежедневно стараться для того, чтобы чувству Любви было комфортно в нашем доме. А любым действиям можно научиться. Это наша задача, милые девочки, научиться любить. Это в наших силах превратить всю землю в пространство Любви.
Строчки ниже это действия. Это опыт любящего сердца.
Действие первое. Любить это быть собой. Улучшая себя, а не вынуждая другого терпеть то, что есть. Быть всегда такой, как есть, Не играя роль, Не бояться быть «плохой», Искренней, собой!
Действие второе. Любить это давать все лучшее, что в нас есть. А не требовать этого от других. Чтобы получать Добро И Любовь в ответ, Нужно людям дать тепло, Сердца щедрый Свет. Действие третье. Любить это изучать свой внутренний мир, познавать себя. Полюбить людей вокруг, Им открывшись вновь Можно, лишь познав себя, Там найдя Любовь.
Действие четвертое. Любить это слушать свои чувства, следовать внутренней радости. Сердце слушая свое Радости поверь, В нем все ИСТИНЫ живут, К Счастью прямо дверь.
Действие пятое. Любить это делать выбор в сторону Добра. В каждой ситуации. Выбор есть у нас, мой Друг Меж добром и злом, От него вся наша Жизнь Движется вперед.
Действие шестое. Любить это принимать других людей такими, как есть, не переделывать их. Любовь умеет все понять, Простить и поддержать, С земли на небеса поднять, Терпеть и сердцем ждать.
Действие седьмое. Любить это значит дарить себя, творить Добро. Любовь способна лишь давать, Не требуя наград, Она поет, она творит, В Рай превращает ад.
Вы хотите научиться Любить? Для Вас создан заочный курс, для Вас я провожу игровые тренинги. На них Вы сможете глубоко прочувствовать, что же это значит.
Жили два брата, дружно жили, мужественные, трудолюбивые, добрые были. Прошло время, женились братья, взяли себе в жёны красивых и добрых девушек. Но вот вышла у братьев заминка одна. Дом был один, а семьи уже две. Решил старший брат по справедливости бросить жребий, и кому выпадет дом, тот и останется в нём жить со своей семьёй. Но младший сказал:
— Нет, дорогой мой брат, ты старший, первый был у отца, тебе по праву первородства и принадлежит этот дом. А мне Бог дал руки, ноги, голову, я построю рядом свой дом.
Как решили, так и сделали. Старший помогал младшему, и через год рядом с отцовским домом был построен ещё один дом, не хуже первого. Так они жили, детей родили, работали и не замечали, как время прошло.
У одного и другого брата было по сыну, выросли сыновья, и решили братья отправить на один год своих сыновей к Мудрому Учителю, чтобы научились они слышать своё сердце, чтобы правильно понимали сигналы своей совести, чтобы видели невидимое в человеке. Конечно, братья этому могли научить и сами своих детей, но не напрасно народное поверье гласит: «Нет пророка в своём отечестве». Многое детьми не слышится из уст своих родителей, многому не верится, и поэтому братья решили отправить своих возлюбленных чад на Учение жизни к Мудрому.
Дорога была далёкая, трудная, опасная, но не бесконечная. Пришли юноши к Учителю, рассказали ему о желании учиться и попросили помочь освоить Науку Жизни. Подумав, Учитель сказал:
— Я помогу вам, но только помогу, всё остальное вы будете делать сами.
Прошёл год, прошёл второй, и вот уже третий на исходе, загрустили отцы-братья о своих детях: «Где они? Почему нет так долго, может уже и в живых их нет, а может, не осилили Науку Жизни, и не отпускает их учитель». Так они опечалились, что решили идти их искать, но искать не пришлось. Прошло ещё несколько недель, и увидели отцы своих сыновей, идущих домой. Были они высокие, красивые, возмужалые. Сколько было радости, какой пир устроили по поводу возвращения своих сыновей братья, как было весело и радостно. Но вот через несколько дней собрались они в доме для отчёта своим родителям. Почему так долго не возвращались, чему научились?
Рассказал старший, как неправильно он понимал Учение, решив, что Учитель ему что-то должен, он требовал постоянно помощи, внимания к нему, ревновал к брату, решив, что тому он уделяет больше времени, а поэтому и любит больше его. Из-за этих заблуждений вместо того, чтобы подниматься по ступеням мудрости выше, я остановился на середине, а потом и вовсе стал спускаться назад.
А рассказ младшего был таким.
Начало Учения ему давалось легко, он правильно понял слова Учителя: «Помогать – не значит делать вместо кого-то». И от Учителя он ничего не требовал, он раскрывал своё сердце для любви, веры, мудрости, но сердце – это не дверь, которую можно легко открыть и закрыть, сердце – это ежедневные испытания, трудности, радости и печали. Радости, конечно, мало, когда начинаешь видеть свои недостатки. Отчаяние начинает приходить в гости, проблемы увеличиваются, конфликты и депрессии постоянно ночуют в сердце печали. И решил младший брат со своими печалями, проблемами, страстями, конфликтами приходить каждый вечер к Учителю и выливать эту грязь на священный алтарь доброты и милосердия. Так прошёл год, плохая привычка приносить мусор своего сердца Учителю принесла требовательность и постоянные жалобы.
Через год Учитель сказал нам:
- Послушайте меня, я занимался с вами целый год и вижу, что результатов Учения нет. Вы стали ревнивы, обидчивы, требовательны к другим, а не к себе. За весь год я слышал от вас только жалобы, претензии и недовольства. В дом, куда мы с вами собирались для молитв и общения с Богом, вы приходили постоянно с обидой, недоверием, ревностью, плохим настроением. Я учил вас оставлять всё плохое за порогом, но ваш эгоизм, неблагодарность и невежество не слышали Голос Мудрости. Вы несли только мусор вашего дня. Даже в обыденной жизни хозяйки выносят мусор из дома, чтобы не задохнуться, и была свежесть и чистота, так почему же вы, ученики духовного пути, заходите в Храм для слушания слова с целыми вёдрами затхлого мусора вашего настроения, печалей, проблем? Неужели вы думаете, что Учитель не видит их в течение дня , зачем его нести сюда в дом? Где же ваша радость, Свет, вера, любовь? Где они? Я отказываюсь от вас, уходите!
Оба брата бросились на пол к ногам Мудреца. Они молили его о прощении, просили поверить и дать шанс исправиться. Долго они вымаливали прощение, и вот Учитель согласился продлить ещё на один год Учение.
Второй год прошёл весь в обидах на учителя. Почему не учит, не наставляет, почему не помогает? Раньше был всё время рядом с ними, теперь зайдёт в дом и целый день там молится, даже не выходит. Обиды нарастали, и вот они уже переросли в такие горы, что в один из дней выплеснулись на Мудреца целым градом упрёков и обвинений.
Учитель долго и терпеливо слушал, потом сказал:
- А кто вам сказал, что я вас оставил? Я год был с вами, помогал, но когда вы не приняли моей помощи, я доверил вас Высшим Учителям, тем, кого вы не видите, но и здесь вы постоянно раздражались, обижались, упрекали и тем закрывались от помощи Высших. Вы их не видели, а потому считали, что их нет. Где же ваша вера? Уже на исходе третий год, идите домой и хорошо подумайте, может в ваших раздумьях и промелькнёт Луч Истины, я больше ничего для вас сделать не могу.
И Учитель ушёл в дом. Собрались братья и пошли домой. Шли молча, всё думали о том, что привыкли к Учителю и перестали воспринимать его как голос мудрости, любви и знания, видели в нём человека и не замечали того тепла, Света, милосердия, что излучал он изнутри.
О многом думали братья: и о своём эгоизме, маловерии, и о том, что скажут своим отцам. И вот они дома, сидят все вместе и не знают, что делать. Долго сидели в раздумье, молчали, каждый думал о своём Пути, и не заметили, как темнеть стало на дворе. Но вдруг комната озарилась ярким светом, и из него появился Учитель. Все вскочили со своих мест и бросились к нему, но Учитель остановил всех поднятием руки и сказал:
- Не прикасайтесь и не подходите близко ко мне, я пришёл вам сказать, чтобы вы не печалились и не отчаивались. Прошедшие годы учёбы напрасно не проходят, сделайте выводы и с радостью в сердце принимайтесь жить по-новому, как я вас учил. Жизнь идёт, и те семена, которые я в вас посадил, дадут свой урожай.
И Учитель исчез так же неожиданно, как и появился.
Цитаты из сказки Антуана де Сент-Экзюпери "Маленький пр
Ты навсегда в ответе за всех, кого приручил. - (Лис) Зорко одно лишь сердце. Самого главного глазами не увидишь. С каждого надо спрашивать то, что он может дать. Власть прежде всего должна быть разумной. Себя судить куда трудней, чем других. Светильники надо беречь: порыв ветра может их погасить. Слова только мешают понимать друг друга. Когда даешь себя приручить, потом случается и плакать. У каждого человека свои звезды.
Есть такое твердое правило. Встал поутру, умылся, привел себя в порядок - и сразу же приведи в порядок свою планету. Одни только дети знают, чего ищут. Они отдают всю душу тряпочной кукле, и она становится им очень-очень дорога, и если ее у них отнимут, дети плачут. Земля помогает нам понять самих себя, как не помогут никакие книги. Ибо земля нам сопротивляется. Совершенство достигается не тогда, когда уже нечего прибавить, но когда уже ничего нельзя отнять.
Сажая дуб, смешно мечтать, что скоро найдешь приют в его тени. Работая только ради материальных благ, мы сами себе строим тюрьму. Все наши богатства - прах и пепел, они бессильны доставить нам то, ради чего стоит жить.
Человек познает себя в борьбе с препятствиями. Спасенье в том, чтобы сделать первый шаг. Еще один шаг. С него-то все и начинается заново. Быть человеком - это и значит чувствовать, что ты за все в ответе. Старых друзей наскоро не создашь. Что толку в политических учениях, которые сулят расцвет человека, если мы не знаем заранее, какого же человека они вырастят? Царство человечье внутри нас.
Пытаясь охватить мир сегодняшний, мы черпаем из словаря, сложившегося в мире вчерашнем. И нам кажется, будто в прошлом жизнь была созвучнее человеческой природе, - но это лишь потому, что она созвучнее нашему языку. Призвание помогает освободить в себе человека, - но надо еще, чтобы человек мог дать волю своему призванию. Истина человека - то, что делает его человеком.
Можно одурманить немцев спесью от того, что они - немцы и соотечественники Бетховена. Так можно вскружить голову и последнему трубочисту. И это куда проще, чем в трубочисте пробудить Бетховена. Со смертью каждого человека умирает неведомый мир. Любить - это не значит смотреть друг на друга, любить - значит вместе смотреть в одном направлении. Истина - не то, что доказуемо, истина - это простота. Все мы - кто смутно, кто яснее - ощущаем: нужно пробудиться к жизни. Но сколько открывается ложных путей.
Кто долго жил всепоглощающей любовью, а потом ее утратил, иной раз устает от своего благородного одиночества. И, смиренно возвращаясь к жизни, находит счастье в самой заурядной привязанности. Истина не лежит на поверхности. С того часа, как оружием стали самолет и иприт, война сделалась просто бойней. Победа достается тому, кто сгниет последним. И оба противника гниют заживо.
В нашем мире все живое тяготеет к себе подобному, даже цветы, клонясь под ветром, смешиваются с другими цветами, лебедю знакомы все лебеди - и только люди замыкаются в одиночестве. То, что дает смысл жизни, дает смысл и смерти. Когда мы осмыслим свою роль на земле, пусть самую скромную и незаметную, тогда лишь мы будем счастливы.
Быть может, это и красиво - умереть, чтобы завоевать новые земли, но современная война разрушает все то, ради чего она будто бы ведется. Слишком много в мире людей, которым никто не помог пробудиться. Хорошо, когда в споре между различными цивилизациями рождается нечто новое, более совершенное, но чудовищно, когда они пожирают друг друга. В урочный час жизнь распадается, как стручок, отдавая зерна. Животное и в старости сохраняет изящество. Почему же так изуродована благородная глина, из которой вылеплен человек? Мучительно не уродство этой бесформенной человеческой глины. Но в каждом из этих людей, быть может, убит Моцарт. Один лишь Дух, коснувшись глины, творит из нее Человека. Чего ради нам ненавидеть друг друга? Мы все заодно, уносимые одной и той же планетой, мы - команда одного корабля.
Из расплавленной лавы, из того теста, из которого слеплены звезды, из чудом зародившейся живой клетки вышли мы - люди - и поднимались все выше, ступень за ступенью, и вот мы пишем контаты и измеряем созвездия. Тоска - это когда жаждешь увидеть чего-то, сам не знаешь чего... Оно существует, это неведомое и желанное, но его не высказать словом.
Հայերեն
Беларуская
Nederlands
English
Français
ქართული
Deutsch
Lietuvių
Русский
Українська
04:46 
. Или слова: «Без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15: 5). Гордый человек в своем ослеплении думает, что делает честь Богу. Когда входит в храм, разве что не ожидает, что ему поклонятся святые с икон, впечатленные небывалой честью его драгоценного посещения.
Profil 
Private Nachricht 
Gästebuch 
Fotoalben 
Clubs 
