| Montag, 11 Juni 2007 Jahr |
|---|
 20:26 | |  |
| писмо корденатору азербайджан валмар4ик
аз.философ пачему и каким причином ти закривал самною сделоную тему-, , армения-азербайджан.независимое исторические факти, , ? ты тут где выдел , , необичное, , вед ето былЬ исторические факти. после етого будите вы сами писатЬ и сами отвачатЬ вашиим вапросам. ето не мужествений поступок. а референдум карабаха вы уже сделЬали. кстати для карабаха на телемарафоне армияни и неармияни собирали 15 мл долар. я сам тоже отдал. там строитЬ школи, детей воспытиватЬ будут-настоящим образом, по христянски.
а распространение правду о карабахе, сумгаите будит 10 раз болЬше. если даже ты работал на посту президента , правду скриват не можешЬ. да можешЬ отминят мойи пункти, и стиратЬ слава. справедливостЬ болЬеет, но не умирает. учитесЬ тоже смотрет правду по мужествений.
а инете пуст , , азери, , регион астаётся ваш собстбенностЬю. прастранство вселеной много, мне среди азер компани делатЬ ничего просто воздуха нет.
с уважением ваш пакорни услуга гяда
С.П блажен муж, каторый не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей. (псалтырЬ 1;1)
Тема: действително ли азарбайдзанци гаварят правду ? « RC-MIR.com ...Последний раз редактировалось: gjada (04 ноя. ... gjada писал(а):. кто смеет говарит, что народ виноват в етом ? ето действително так, кто виноват на ...
region.rc-mir.com/topic783260.html - 97k - Toegevoegde zoekresultaten - In cache - Gelijkwaardige pagina's
ето тема не понравилос азербайджанскому кординарору и он стирал полнстю, хатя такие , , куски, , сахраняется в гооголе.
-------------------------------------------------------------------------------------
ответь на писмо
| solomkaa писал(а): |
я не хо4у снова затрагивать ету тему, так как уже надоело!и то 4то Вы (я к вам на вы, а вы со мной на ты-етика храмает)ну ето не важно!мы азербаыйджанцы утверждаем, 4то говорим правду, так как и вы ето утверждаете о вашей правоте!ето спорный вопрос и не вам и не нам ето не решить!''сидя в Холландии, кашу не свариш''!а варят пускай наше обоюдное правительство!сами заварили, пусть сами и решают!а то 4то у меня трудное время или нет!и когда мне воходить замуж, под чьим грузом, и куда мне его спрятать-ето решать мне, а не вам!
Будем обшаться без злобы и ненависти друг к другу!вы со мной согласны?
|
госпожа соломка никакой спорный вопрос.геноцид утверждается международнами документами, хотя ето.
http://forum.rc-mir.com/topic1863386_0.html
(суд в германие.)
Вы не виновати об етом, вам так научили.сказать ложь, или полуправди.а на 2 половина ответа, я писал, я сказал, что тебе гораздо лутче вийти жамуж, чем лежат на под груз, ето значит, взят такой огромни ответственост за себе отпровергнут геноцид, ето тяжёли бремя.
я простим народам, не виною, в том числе и тебе.хорошим остаётся хорошим, независимо от националности.но явним историческим фактам, надо относится осторожним.
Благо тебе.
| | | | 20:00 | | |
| Обновлено: 09.06.2007 19:45 мск
Вы искали: армияни в мирe
Тема: действително ли азарбайдзанци гаварят правду ? < RC-MIR.com - region
Дата создания документа: 06.11.2006. Дата индексирования: 06.11.2006.
84 Kb - http://region.rc-mir.com/topic783260.html - Найти похожие
Восстановленный текст документа
На этой странице восстановлен текст найденного Вами документа, сохраненный при индексировании.
Внимание! HTML-форматирование текста восстанавливается не полностью.
За содержание документа Рамблер ответственности не несет.
действително ли азарбайдзанци гаварят правду ?
тема :: Следующая тема Распечатать тему
Автор Сообщение
gjada
Зарегистрирован:
2006-07-13
Кол-во пунктов: 37
Откуда: Нидерланды (Голландия)
Добавлено: 26 окт. 2006 14:15 Заголовок сообщения: действително ли азарбайдзанци гаварят правду ?
Ответить с цитатой Распечатать сообщение
действително ли азарбайдзанци гаварят правду ?
и пачему точки зреня турков и азербайданцов НЕ савпадаэт от точки зреня европейцев ? icon_lol.gif [pad][b]
ани бивалие вещи даже атрицают. скоро ани останавливают глобус
ани хатят перепутат всё, исторя болше. прастой азербайджанци не виновати. их так изучают, васпитивают. им талкали вайну, давав лжие информацию , , карабах наш , , вот и резултат грустной. маладёж ви болше верите независимим информацям. у вас кто гаварит правду убивают, нет свабода слова.
Последний раз редактировалось: gjada (04 ноя. 2006 16:02), всего редактировалось 5 раз(а)
кто смеет говарит, что народ виноват в етом ? ето действително так, кто виноват на карабахском вайне ? кто убрали камни грязново политики и стали инструментами политическому игру. кто виграл ? а мезду тем матери плачут....
? давайте заводим ето тему. гаварим откровенно.
Kaspiec
Зарегистрирован:
2006-10-23
Кол-во пунктов: 114
Откуда: Азербайджан
Добавлено: 27 окт. 2006 22:41 Заголовок сообщения: действително ли азарбайдзанци гаварят правду ?
Ответить с цитатой Распечатать сообщение
gjada писал(а):
кто смеет говарит, что народ виноват в етом ? ето действително так, кто виноват на карабахском вайне ? кто убрали камни грязново политики и стали инструментами политическому игру. кто виграл ? а мезду тем матери плачут....
? давайте заводим ето тему. гаварим откровенно.
icon_evil.gif Матеря плачут потому что любят и гордяться своими детьми...матеря сами с удовольствием пошли бы на войну, и было такое, ..просто ихнее место это дом!У уход за детьми пока взрослые свои земли возвращают! Кто и почему затеил ту войну не знаю, но еслиб узнал убил бы!
Я люблю свою страну! Я рад что унас демократия! В то время когда в 1918-м году Российская красная армия захватила нашли земли, и отняла у нас демократию, когда мой народ погибал 20-го января за своё госудраство и сови земли, и в конце концов он стал независемым в 28-мая!В 1920(если не ошибаюсь)! icon_surprised.gif Азербайджан прошёл долгий путь развития в результате чего получил демокраию, и независимость, вот так то падруга)) icon_rolleyes.gif
пользователя
gjada
2006-07-13
Кол-во пунктов: 37
Откуда: Нидерланды (Голландия)
Добавлено: 02 ноя. 2006 13:27 Заголовок сообщения: действително ли азарбайдзанци гаварят правду ?
Ответить с цитатой Распечатать сообщение
Молодец сестрёнка! нАДО ПРОДОЛЖИТЬ войну! Карабах наш...мы его должны вернуть!!!! ---,
[/quote]
так писали молодие азербайджанци.
ви хатите кров? такой, какой в палестине, афганестане, ираке?
кагда же далёких 1991 г. бил вайна, где же ви били, сколко кров, море, азербайджанци тело погибаюшчих оставили на местах.взят погибших бил опасним, армияни же, много пагибли делая ето шаг. люди уже не магли терпет ето, матери-азербайджанки даже не магли похронит синовям. а ви ето хатите да. Армяни наши христянски брати, брати всех , и ви тоже наши брати. ни надо мир разделит между христянами и мусулманами. армияни всем много научили. в миру ани дали сотние талантливие люди, каторие принадлежит всему планету, в том числе и вам, а ви хатите им убиват. ест такой правду, кто паднимаэт меч, мечом сам падает.
пробудитес молодие люди !!!!
Kaspiec
Зарегистрирован:
2006-10-23
Откуда: Азербайджан
Добавлено: 03 ноя. 2006 04:35 Заголовок сообщения: действително ли азарбайдзанци гаварят правду ?
Ответить с цитатой Распечатать сообщение
gjada писал(а):
Молодец сестрёнка! нАДО ПРОДОЛЖИТЬ войну! Карабах наш...мы его должны вернуть!!!! ---,
так писали молодие азербайджанци.
ви хатите кров? такой, какой в палестине, афганестане, ираке?
кагда же далёких 1991 г. бил вайна, где же ви били, сколко кров, море, азербайджанци тело погибаюшчих оставили на местах.взят погибших бил опасним, армияни же, много пагибли делая ето шаг. люди уже не магли терпет ето, матери-азербайджанки даже не магли похронит синовям. а ви ето хатите да. Армяни наши христянски брати, брати всех , и ви тоже наши брати. ни надо мир разделит между христянами и мусулманами. армияни всем много научили. в миру ани дали сотние талантливие люди, каторие принадлежит всему планету, в том числе и вам, а ви хатите им убиват. ест такой правду, кто паднимаэт меч, мечом сам падает.
пробудитес молодие люди !!!!
Мы молодые так сказать азербайджанцы не хотим войны, просто по мирному всё хотим решить! Вот так то сестрёнка, я тебе потом ещё напишу просто щас в школу мне пора.....напиши мне на почту, там и поговарим... icon_rolleyes.gif icon_wink.gif
ldinka3
Долгожитель
Зарегистрирована:
2005-08-14
Откуда: Германия
Добавлено: 03 ноя. 2006 19:58 Заголовок сообщения: действително ли азарбайдзанци гаварят правду ?
Ответить с цитатой Распечатать сообщение
gjada писал(а):
Молодец сестрёнка! нАДО ПРОДОЛЖИТЬ войну! Карабах наш...мы его должны вернуть!!!! ---,
так писали молодие азербайджанци.
ви хатите кров? такой, какой в палестине, афганестане, ираке?
кагда же далёких 1991 г. бил вайна, где же ви били, сколко кров, море, азербайджанци тело погибаюшчих оставили на местах.взят погибших бил опасним, армияни же, много пагибли делая ето шаг. люди уже не магли терпет ето, матери-азербайджанки даже не магли похронит синовям. а ви ето хатите да. Армяни наши христянски брати, брати всех , и ви тоже наши брати. ни надо мир разделит между христянами и мусулманами. армияни всем много научили. в миру ани дали сотние талантливие люди, каторие принадлежит всему планету, в том числе и вам, а ви хатите им убиват. ест такой правду, кто паднимаэт меч, мечом сам падает.
пробудитес молодие люди !!!!
ЗАчем ты говориш от именя всех азербайджанцев? Я-азербайджанка и я против войны. Удивилас?
_________________
Too sexy for France and very hot for Germany
gjada
2006-07-13
Кол-во пунктов: 37
Откуда: Нидерланды (Голландия)
Добавлено: 03 ноя. 2006 21:00 Заголовок сообщения: действително ли азарбайдзанци гаварят правду ?
Ответить с цитатой Распечатать сообщение
ОБЯСНЕНИЕ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
то, что на цитате-ето написано с азербайджанскими юношами. вот етоЦитата:
Молодец сестрёнка! нАДО ПРОДОЛЖИТЬ войну! Карабах наш...мы его должны вернуть!!!! ---,
ето не мой слава, ето взято из форума , , азер., , ето писали азер. девочка и один малчик оправдал и согласился. Я ДУМАЮ ВАМ ЯСНО. icon_arrow.gif
а то, что написано патом, толко ето маё слава. вот етоЦитата:
так писали молодие азербайджанци.
ви хатите кров? такой, какой в палестине, афганестане, ираке?
кагда же далёких 1991 г. бил вайна, где же ви били, сколко кров, море, азербайджанци тело погибаюшчих оставили на местах.взят погибших бил опасним, армияни же, много пагибли делая ето шаг. люди уже не магли терпет ето, матери-азербайджанки даже не магли похронит синовям. а ви ето хатите да. Армяни наши христянски брати, брати всех , и ви тоже наши брати. ни надо мир разделит между христянами и мусулманами. армияни всем много научили. в миру ани дали сотние талантливие люди, каторие принадлежит всему планету, в том числе и вам, а ви хатите им убиват. ест такой правду, кто паднимаэт меч, мечом сам падает.
пробудитес молодие люди !!!!
ето то, что я написал.
Вернуться к началу Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Гостевая книга Посмотреть анкету пользователя из отдела знакомства Посмотреть фотоальбомы пользователя
ldinka3
Зарегистрирована:
2005-08-14
Кол-во пунктов: 1417
Откуда: Германия
Добавлено: 03 ноя. 2006 21:39 Заголовок сообщения: действително ли азарбайдзанци гаварят правду ?
Ответить с цитатой Распечатать сообщение
gjada писал(а):
ОБЯСНЕНИЕ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
то, что на цитате-ето написано с азербайджанскими юношами. вот ето ето то, что я написал.
ты воовбше какой нации?
_________________
Too sexy for France and very hot for Germany
gjada
Зарегистрирован:
2006-07-13
Кол-во пунктов: 37
Откуда: Нидерланды (Голландия)
Добавлено: 04 ноя. 2006 11:30 Заголовок сообщения: действително ли азарбайдзанци гаварят правду ?
Ответить с цитатой Распечатать сообщение
Цитата:
Too sexy for France
and very hot for Germany
ти можеш смотрет мой анкету.
я правда руский язык, толко что научил гаварит. надеюс вы мне будите понимат.
пазволте тепер мне дават вапрос. почему оскорбляйте францию ?
вам надо обяснит, патаму что ви перепутали парядок. я галандец.
Вернуться к началу Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Гостевая книга Посмотреть анкету пользователя из отдела знакомства Посмотреть фотоальбомы пользователя
ldinka3
Кол-во пунктов: 1417
Откуда: Германия
Добавлено: 04 ноя. 2006 12:38 Заголовок сообщения: действително ли азарбайдзанци гаварят правду ?
Ответить с цитатой Распечатать сообщение
gjada писал(а):
ти можеш смотрет мой анкету.
я правда руский язык, толко что научил гаварит. надеюс вы мне будите понимат.
пазволте тепер мне дават вапрос. почему оскорбляйте францию ?
вам надо обяснит, патаму что ви перепутали парядок. я галандец.
Я оскорбляю францию? с чего ты вуяла? Иза моей подписи? Ух ты. А подпис соответствует действителности. Нет такой нации-голландец.
_________________
Too sexy for France and very hot for Germany
| | |
| Donnerstag, 23 November 2006 Jahr |
|---|
| 12:53 | | |
| Краткая история Арцаха
Духовное наследие Арцаха.
Исторически Карабах является северо-восточной провинцией Армении. Распространение по всему Армянскому нагорью одинаковых форм хозяйственной деятельности, обычаев и верований, а также единый менталитет его обитателей стали основой того, что Нагорный Карабах (Арцах), как и в древности, сегодня составляет с другими областями Армении одно неразрывное целое в культурном, экономическом и лингвистическом отношениях. Многочисленные археологические данные, относящиеся к эпохам энеолита, бронзы и железа свидетельствуют о том, что культура Нагорного Карабаха по существу является ветвью единой армянской культуры и имеет множество параллелей с памятниками Армянского нагорья того же периода. Далее рассматриваются памятники культуры, сохранившиеся на территории княжества Арцах.
Предки нынешних карабахских армян, несмотря на непрерывные в прошлом войны, оставили удивительно богатое культурное наследие. Только на территории бывшей Нагорно-Карабахской автономной области (НКАО) площадью в 4.5 тысячи кв.км (чуть более трети территории Нагорного Карабаха в целом) сохранилось по меньшей мере 1700 историко-архитектурных памятников: крепостей, монастырских комплексов, церквей и часовен, мостов, дворцовых сооружений, большое количество хачкаров (надгробные или памятные стелы, название которых в переводе с армянского буквально означает "крест-камень", так как в основе их композиции лежит христианский крест, выполненный в традиционной для Армении манере церковного искусства, причем ни на одном из дошедших до наших дней хачкаров орнамент не повторяется), свыше 1000 единиц настенных и надгробных надписей на древнеармянском языке. Основная масса сохранившихся на территории Арцаха памятников - христианские культовые сооружения, хронологически охватывающие, начиная с IV века - времени принятия в Армении христианства как государственной религии, - все этапы средневековой истории. Среди них около 60 монастырских комплексов и более 500 церквей.
Из памятников дохристианского периода на территории Арцаха сохранились первобытные стоянки, руины древних армянских поселений, в том числе и относящиеся к периоду Араратского царства (Урарту) и сменившего его армянского царства Ервандидов, гробницы, культовые статуэтки раннеармянской эпохи, межевые камни времен армянской династии Арташесидов, а также капители, разнообразная домашняя утварь и монеты. Так, на территории современного поселка Истису (Кельбаджар) в далеком прошлом располагалась летняя резиденция араратского царя Руса I (I тыс. до Р.Х.). Самым крупным и знаменитым поселением дохристианского периода на территории Арцаха являлся основанный в 90-е годы до Р.Х. армянским царем Тиграном II город Тигранакерт. Любопытно, что это первый из четырех городов, основанных впоследствии Тиграном II в разных частях Армянского нагорья, названных его именем. Остатки этого поселения были обнаружены на территории современного Агдамского района вблизи границы НКР.
Богатый материал по средневековой истории Арцаха содержится в трудах армянских, персидских, византийских, арабских историков, географов и путешественников, старинных картах Армении (IV-VIIвв. от Р.Х.), неизменно свидетельствующих об армянском этнокультурном облике края. При этом Арцах называется десятой по счету областью Армении. Древние эпические песни и сказки, до сих пор живущие в сознании современных карабахских армян, жанровые, сюжетные и художественно-выразительные средства фольклора Арцаха также свидетельствуют об их местном происхождении. В период арабского владычества армянские князья Арцаха продолжали свою энергичную созидательную деятельность. Под их покровительством развиваются и крепнут такие культурные центры, как Амарас (Мартакертский район), Цицернаванк (Кашатагский район НКР), Гтич (Гадрутский район НКР), монастыри Урек и Гандзасар (Мардакертский район НКР), монастыри Дади и Хада в Вайкунике и др. В начале IX в. вновь набирает силу княжеский род Араншахиков. Представители двух его ратных ветвей и другие арцахские князья для усиления обороноспособности своих владений проводили большие работы по укреплению монастырей, возводя вблизи многих из них неприступные крепости, где во время нашествий укрывалось гражданское население и хранились монастырские ценности. Наиболее известными крепостями Арцаха были Шикакар, Хаченаберд, Тигранаберд, Циранакар, Акнаберд, Левонаберд, Джраберд, крепости Гюлистана, Фарисоса, Дизапайт и многие другие. Более ста крепостей Арцаха-Карабаха, при всех их местных особенностях напоминают укрепления, сохранившиеся в других провинциях исторической Армении, и представляют собой крупные инженерные оборонительные сооружения, созданные по классическим образцам армянского военно-фортификационного строительного искусства.
В конце IX в. Арцах, сбросивший с себя арабское иго, стал одной из восточных провинций в составе утвердившегося в Армении царства Багратидов. Время краткой мирной передышки, когда арабы уже не представляли опасности, персы были разобщены, а турки-сельджуки еще не появились, - стало временем созидательной деятельности и бурного развития культуры. В этот период были построены знаменитый архитектурный комплекс края - монастырь Таргманчац (989г.) и церковь Сурб Аствацацин (Святой Богородицы) Агарцина (1071г.).
Наиболее благодатными для развития культуры Арцаха оказались XII - XIIIвв. С Хв. доминирующую роль в политической и культурной жизни края начинает играть княжество Хачен, границы которого охватывали центральную часть древнего Арцаха. В отмеченный выше период здесь были созданы выдающиеся произведения искусства, вошедшие в золотой фонд армянского художественного наследия. Армянскую средневековую литературу и историографию в Арцахе достойно представляли Мовсес Каланкатваци, Мовсес Дасхуранци, Киракос Гандзакеци, Вардан Аревелци, Григор Акнеци, Степанос Орбелян и Мхитар Айриванеци. С Арцахом также связано имя выдающегося армянского правоведа, автора "Судебника", оказавшего влияние на развитие юридической мысли в странах Европы и Древней Руси, Мхитара Гоша. Особого прогресса достигло развитие архитектурных форм, позволивших специалистам по средневековой культуре Армении выделить наряду с Анийской, Сюникской, Васпураканской и Лорийской - Арцахскую архитектурную школу. Шедеврами Арцахской школы признаны такие сооружения монастырских комплексов, как церковь Сурб Аствацацин Макараванка (1198г.), храм Сурб Ншан Нор Варагаванка (1190-1200гг.), Соборная церковь Ованнеса Мкртича, придавшая особое величие Гандзасару (1216-1238гг.), Катогике Хоранашата (1211-1222гг.), церкви Гошаванка (1191-1241гг.), соборная церковь знаменитого монастыря Дадиванк (1214г.), главная церковь Гтчаванка (1241-1248гг.), великолепные хачкары комплекса Бри ехци (1230-1270гг.), Соборная церковь Хадаванка (1204г.) и многие другие.
Монастырские комплексы в Арцахе, как и повсюду в Армении, были не только религиозными очагами, но и влиятельными политическими, культурными и просветительскими центрами. Уже в раннем средневековье, несмотря на то, что территория Армении была поделена между христианской Византией (Западная Армения) и зороастрийской Персией (Восточная Армения), сфера влияния армянской церкви распространялась на всю административно-политическую территорию северо-восточных провинций страны. До начала IX в. духовный центр восточных армянских земель находился в Партаве (ныне город Барда на территории Азербайджана), а начиная с XIVв. духовным центром края становится монастырь Гандзасар с Гандзасарским католикосатом. Необходимо отметить, что в силу ряда политических обстоятельств в Армянской Апостольской Церкви, начиная с XVв., существовали четыре католикосата: Эчмиадзинский (Восточная Армения, Араратская долина), Киликийский (Западная Армения), Ахтамарский (Западная Армения, озеро Ван) и Гандзасарский. Последние два прекратили свое существование в XIX в. В 1836 году русскими властями Гандзасарский католикосат был разделен на три епархии - Арцах, Гандзак и Шемаха, которые, как всегда, подчинялись Эчмиадзинскому собору. Изучению Гандзасарского монастыря отдали свой талант многие исследователи, среди которых нельзя не упомянуть известного советского историка и специалиста по средневековой христианской архитектуре Анатолия Якобсона. В одной из работ, посвященных Гандзасару, он характеризует собор и придел как "два прекрасных архитектурных творения, воплотивших в себе все лучшие достижения армянских зодчих XIII в." Высоко оценил творение арцахских зодчих и знаменитый византолог конца прошлого века профессор Сорбонны Шарль Диль. По его мнению, Гандзасар - третий из пяти дошедших до наших дней армянских памятников, вошедших в сокровищницу мировой культуры.
Упоминание о Гандзасаре будет неполным, если не отметить его роль как одного из центров национально-освободительного движения, охватившего восточные армянские земли в конце XVII - начале XVIIIвв. Именно в этот период при непосредственном руководстве католикоса Гандзасара Есаи, в период царствования в России Петра I, велись переговоры с целью присоединения Арцаха-Карабаха к России. Да и сама политическая идея русской ориентации армян, прочно овладевшая умами армянских деятелей национально-освободительного движения в XIX и XX вв., родилась и сформировалась в армянском Арцахе-Карабахе в конце XVIIIв.
Длительные войны - в первой половине XIIIв. монголо-татары завоевали Закавказье, - многочисленные интриги внешних врагов и междоусобица привели Арцах к распаду. Важные северо-восточные и равнинные восточные провинции Хачена постепенно отторгаются от армянской среды и теряют свою этнографическую целостность. Положение еще более ухудшается в период владычества кочевых тюркских племен кара-коюнлу (черная овца) и ак-коюнлу (белая овца). Периодические набеги, разруха и грабежи привели к запустению некогда процветающих культурных центров и, как следствие, к падению уровня искусства: сегодня на территории Нагорного Карабаха нет ни одного памятника XV - XVIвв., который можно было бы поставить в один ряд с великолепными сооружениями предыдущих столетий.
С конца ХVIв. в Арцахе устанавливается своеобразное административно-политическое правление, получившее название "меликство". Активной политической деятельностью выделялись меликства Гюлистана (примерно соответствует территории Шаумянского района НКР), Джраберда (соответствует северной и центральной частям Мардакертского района НКР), Варанды (самое крупное меликство. Ныне на его территории расположены большая часть Аскеранского района, Шушинский и Мартунинский районы НКР), Хачена и Дизака. Этот период отмечен ростом строительства гражданских и военных сооружений. Местные владетельные князья - мелики - возводили собственные дворцы и сгнахи - резиденции стратегического назначения, укрепленные крепостями. Так, одна из крепостей меликов Варанды (Мелик-Шахназарянов) располагалась в их резиденции - селении Аветараноц, другая - Шошваберд - на месте нынешнего города Шуши. В крепости располагался также дворец меликов, ныне разрушенный. Одним из известных памятников на территории нынешнего Гадрутского района НКР является двухэтажный дворец мелика Дизака - Егана. Княжеские дворцы меликов Арцаха, несмотря на то, что далеко не все из них сохранились, представляют собой лучшие образцы армянских дворцовых сооружений и дают богатый материал для оценки позднесредневекового гражданского зодчества. В это время в Нагорном Карабахе сооружаются в основном лишь бескупольные церкви, преимущественно базиликального типа. Сохранились лишь шесть купольных церквей, датированных XVII веком, две из которых находятся в Северном Арцахе.
В начале второй четверти XVIII в. большая часть Закавказья была захвачена турками. Единственным независимым краем Армении оставались области Арцах-Карабах и Сюник, жителям которых приходилось постоянно бороться с турками и набегами кочевых тюркских и курдских племен, образовавших ханства в северо-восточных районах Куро-Аракской степи. Обнаруженные на территории Арцаха эпиграфические надписи свидетельствуют о политической независимости меликов и о вооруженной защите ими своих владений. Это зафиксировано, в частности, в уцелевших текстах (разумеется, на армянском языке) эпитафий на надгробьях (cередина XVIIIв.) арцахских правителей Дизака и Варанды, названных армянскими князьями.
В середине XVIIIв., воспользовавшись междоусобицей карабахских меликов, здесь обосновывается предводитель одного из кочевых племен Панах Али. Примерно в это же время кочевые скотоводческие племена тюркского и курдского происхождения проникают в западные районы Арцаха. В Арцахе, в провинциях Бердадзор, Вайкуник и некоторых других, были опустошены сотни деревень. Только на территории Кельбаджара до наших дней сохранились руины более 60-и армянских поселений, и среди них городище Цар. Это крупное армянское поселение являлось в средние века не только административным и торговым центром, но и крупным очагом культуры как Арцаха, так и Армении в целом. Кроме крепостных стен и дворцов здесь были три церкви и монастырь. В настоящее время ни зданий, ни многочисленных хачкаров уже не существует: окончательное их уничтожение произошло за последние 30-40 лет. Ленинградский археолог Е.Г.Пчелина о виденных ею в 1940 году развалинах Цара, включающего древние жилища, вырубленные прямо в скалах, писала следующее: "Многочисленные жилые пещеры, развалины селений, крепостные стены и церкви говорят о былой жизни в теперь уже почти безлюдных пространствах. К сожалению, в преобладающем большинстве все эти памятники не только не исследованы, но даже не отмечены в литературе... От армян, живших здесь повсеместно, остались обширные кладбища, раскинувшиеся как вокруг полуразрушенных церквей, так и отдельно". (Пчелина Е.Г. Армянские памятники на территории Азербайджанской ССР. В издании "Труды отдела Востока Эрмитажа", 1940, т.30, с.243.)
Пришельцы не восприняли, да и не могли воспринять совершенно чуждую им местную материальную и духовную культуру. Даже спустя два века ни в Кельбаджарском, ни в Лачинском районе невозможно было найти сколько-нибудь значительных следов мусульманской или тюркской культуры. Местность долго не заселялась, земли не обрабатывались. Более полутора веков пришлые племена продолжали вести кочевой образ жизни, не переходя на оседлый, и не нуждаясь в долговременных каменных строениях. По крайней мере до 1860г. на территории нынешнего Кельбаджарского района насчитывалось всего девять кочевых кишлаков. И только в XX веке, постепенно перейдя к оседлой жизни, потомки пришлых кочевников частично восстановили и заселили старые армянские поселения.
Таким образом, до середины XVIIIв. в Нагорном Карабахе татар (так до 20-х годов XX столетия называли азербайджанцев) и мусульман иной национальности не проживало. Эту реальность не отрицают даже ханские хроники и все азербайджанские историки дореволюционной эпохи. Поэтому на всей территории Нагорного Карабаха нет ни одного памятника исламской или специфически тюркской культуры, датированного ранее второй половины XVIIIв.
Новый социально-экономический подъем Арцаха начался с XIX в., когда край в 1805 году вошел в состав России. Быстрыми темпами развивались ремесла, шелковые промыслы, торговля. Были созданы крупные села и поселки городского типа с жилыми и административными зданиями, построены примечательные с архитектурной точки зрения церкви, школы, мосты и дороги. О духовной жизни того периода можно судить и по таким цифрам: к 1914г. Арцахская епархия Армянской Апостольской Церкви имела на территории края 222 действующие церкви и храмы; 188 священников окормляли 206768 прихожан из 224 армянских селений.
В XIX в. особую роль в общекавказской жизни начинает играть единственный город Карабаха - Шуши, который становится одним из центров армянской культурно-просветительской жизни.
С 1828г. здесь стали издаваться армянские книги и периодические издания (журналы и газеты), открываются армянская епархиальная школа (1838г.), армянский театр (1891 г.), больница Жамгаряна (1900г.), женская и мужская армянские гимназии, реальное училище, построены монастырь Кусанац (1818г.), здание Общественного собрания с зимним и летним клубами, пять купольных церквей, две мечети. Одним из самых величественных церковных сооружений Закавказья признан храм Казанчецоц (1868-1887гг.). Большого развития достигает в общеармянской культуре декоративно-прикладное искусство Арцаха. Образцы изделий из натурального местного шелка, ковры, гобелены, ювелирные и серебряные изделия, в том числе изготовленные в прошлые времена, неоднократно экспонировались и получали высокие оценки на международных выставках и ярмарках в Москве, Филадельфии, Париже.
В начале XX века в Карабахе уже имелся ряд крупных поселений и деревень (с общественными и жилыми зданиями городского типа), построены интересные в архитектурном отношении мосты, церкви, школы, особняки.
В мае 1920г. в Карабахе была установлена Советская власть, а в1923г. образована НКАО в составе Азербайджанской ССР. Реализуемая азербайджанскими властями в НКАО социально-экономическая политика являлась продолжением националистической политики ущемления интересов армянского населения и его вытеснения с территории своего постоянного проживания.
Почти все культурное наследие было сокрыто от народа, в вопросах истории и культуры НКАО действовал установившийся в то время негласный закон: "Все, что находится в Азербайджане - азербайджанское".
Вмешательство в вопросы духовной и культурной жизни края, оскорбление национального достоинства, грубая фальсификация истории - такова была политика Азербайджана в сфере культуры. Во всех справочниках Азербайджанской ССР коренным населением области стали называться азербайджанцы. Было наложено вето на прием теле- и радиопередач из Еревана. Культурно-духовная связь с Арменией фактически была прервана. Закрывались армянские школы, с 1960 года 46 из них в области было ликвидировано. Из школьных программ был изъят предмет "История армянского народа", а вместо нее введена "История Азербайджана". В Законе Азербайджанской ССР об НКАО не указывался язык автономной области.
Объектом антиармянской политики азербайджанских властей становились даже исторические памятники Нагорного Карабаха. По неполным данным, общее число историко-архитектурных памятников НКАО составляет по меньшей мере 1700. Они, большинство которых составляют церкви и монастырские комплексы, не только не вошли в утвержденный правительством Азербайджанской ССР список памятников, находящихся под охраной государства, но и специальной комиссией Академии наук АзССР были причислены к "опасным религиозным центрам прошлого".
Многие из этих памятников построены в средневековье и в истории армянского народа сыграли исключительную роль. Об их этнокультурной принадлежности говорят не только армянские нарративные источники разных эпох, но и высеченные на них армянские надписи, насчитывающие свыше 1000 единиц.
Игнорирование памятников материальной культуры армян, датируемых от античности до XIXв., служило одной цели - создать обманчивое мнение, будто до XVIIIв. Нагорный Карабах армянами не был заселен. Кроме того, стремясь культурно "исламизировать" край, азербайджанские власти причислили эти памятники к албанским, которые совершенно безосновательно относят к материальной культуре азербайджанского народа.
Массовый и планомерный характер в советский период приобрело разрушение армянских памятников. Только на территории края взорваны, уничтожены и полностью искоренены сотни церквей, монастырских комплексов, кладбищенских поселений. Разбиты и использованы в качестве стройматериала сотни хачкаров. Повреждены стоянки первобытного человека в пещерах Ццахач, в Мец Тагларе и Азохе, разрыт подземный склеп Св.Григориса (Vв.) в монастыре Амарас. Наглядным примером дискриминационной политики Азербайджана служит хотя бы тот факт, что начиная с середины 30-х годов в Нагорном Карабахе не было ни одной действующей церкви, в то время как для удовлетворения религиозных нужд проживавших в Шуши азербайджанцев свободно действовали мечети.
| | | | 12:51 | | |
|
| | |
| Dienstag, 21 November 2006 Jahr |
|---|
| 11:58 | | |
|
 Образование Нагорно-Карабахской Республики и процесс ее международного признания обычно рассматривается как проявление политической воли. Однако какими бы сложностями ни сопровождался этот процесс, определяющими в конечном итоге должны стать правовые аспекты. Прежде всего, должны быть учтены те особенности конституционного права СССР, которые стали основой для международного признания бывших союзных республик в качестве независимых государств. В первую очередь, это закрепленное в Конституции СССР основанное на принципе самоопределения право союзной республики на отделение от СССР (статья 72 ). К сожалению, многие авторитетные специалисты допускают ошибку и сводят конституционное право к Конституции СССР, забывая о раскрывающих правовые механизмы реализации конституционных прав законах СССР. В частности, куда менее известно то, что раскрывающий правовые механизмы конституционного права самоопределения, вплоть до отделения, Закон СССР от 3 апреля 1991 г. "О порядке решения вопросов, связанных с выходом союзной республики из СССР" предоставлял право на самоопределение не только для союзных республик, но и, при определенных условиях, автономиям и компактно проживающим этническим группам. В международных организациях утвердился следующий подход: в качестве независимых государств признаются те субъекты бывших федераций (СССР, СФРЮ, Чехословакия), относительно которых конституциями этих государств было предусмотрено право их выхода. Поэтому должны быть признаны союзные республики, но невозможно признание бывших автономий. Многие авторитетные политики и дипломаты используют этот довод против признания НКР, сознательно или бессознательно игнорируя существовавшие конституционные механизмы бывшего СССР: ведь именно союзное законодательство предусматривало право самоопределения не только для Азербайджана, но и для НКР. НКАО явилась единственной на территории бывшего Союза автономией, которая в сложных условиях осени 1991 г. полностью использовало свои предусмотренные законодательством права и возможности, в отличие, кстати, от большинства союзных республик, которые вначале заявили о своей независимости и только затем провели требуемый законодательством референдум.
Согласно статье 3 вышеупомянутого закона, " в союзной республике, имеющей в своем составе автономные республики, автономные области и автономные округа, референдум проводится отдельно по каждой автономии. За народами автономных республик и автономных образований сохраняется право на самостоятельное решение вопроса о пребывании в Союзе ССР или в выходящей союзной республике, а также на постановку вопроса о своем государственно-правовом статусе. В союзной республике, на территории которой имеются места компактного проживания национальных групп, составляющих большинство населения данной местности, при определении итогов референдума результаты голосования по этим местностям учитываются отдельно".
.....
В соответствии с союзным законодательством правом инициативы относительно вопросов своего статуса наделялись союзные республики, автономии могли поднимать аналогичные вопросы только во вторую очередь (в противном случае поднятые ими вопросы требовали согласия союзной республики). Не вдаваясь в обсуждение дискриминационности подобного подхода, заметим, что право народа НКАО на самоопределение признавалось решающим фактором только при условии поднятия Азербайджаном вопроса о его выходе из СССР. Но события развивались именно в этом направлении. 30 августа 1991 г. Верховный Совет Азербайджана принимает Декларацию о восстановлении государственной независимости Азербайджанской республики. Независимость Азербайджана была провозглашена не на основе референдума, как этого требовало союзное законодательство, а решением высшего органа государственной власти республики, в котором, кстати, не были представлены ни представители НКАО, ни других населенных армянами районов Нагорного Карабаха (Президиум Верховного Совета Азербайджана, опасаясь бойкота, отменил проведение республиканских выборов на этой территории). В этих условиях полностью адекватным и соответствующим духу союзного законодательства шагом стало проведение 2 сентября 1991 г. совместной сессии народных депутатов НКАО и Шаумяновского райсовета с участием депутатов всех уровней, то есть территорий, где должен был быть проведен отдельный референдум (или же результаты республиканского должны были быть учтены отдельно). Решение азербайджанского парламента лишало население этих территорий права на прямое волеизъвление, но высшие и местные представительные органы власти НКАО и Шаумяновского района в соответствии с их конституционными полномочиями были вправе выразить волю избравшего их населения.
вот то чисто правда.
| | | | 11:34 | kavkaz | |
|
 Searching for История Армении?
История Армении
Армения в Библия
Одно из библейских наименований страны — «Тогарма» или «дом Тогармы» (, , Торгом ) ( Быт ., 10, 3; Иез ек. 27, 14; 38, 6; I Пар ., 1, 6). Другое название — «Арарат» — по библейским, так же как и по Ассирия данным, носила первоначально только та область Армении, которая простиралась по среднему течению реки Аракс (река) ( Быт ., 8, 4; II Цар., 19, 37, а также Иер ем., 51, 27); но позже распространялась также на область, лежащую южнее и доходящую до Ван (озеро) . Наконец, третье название — «Минни» () (Иер., 51, 27) — принадлежало области, лежащей между озёрами Ван и Урмия . По одному из преданий, название Армения происходит от Ар-Минни, что означает горная Миннея. Эта область тождественна со страной минейцев, о которой говорит Иосиф Флавий («Иуд. Древности», IV, 3, 6), или манеев из ассирийских надписей (т.н. Хорсабадские надписи , 36, 38, 40, 44 и след.). Древнеармянские писатели называли армян «народом Асканазеан» по имени библейского Аскеназа, который был внуком Иафет а ( Быт ., 10, 3; I Пар ., 1, 6), или же «народом Торгомян» по имени отца Айк а (Хайка), правнука Иафет а ( Мовсес Хоренаци , «История Армении», I. 10 и др.; Корюн , «Житие Маштоца», гл.1, Ованес Драсханакертци , «История Армении», Введение и др.).
До-исторический (легендарный) период
По преданиям армян, страна их была центром древнего мира, из которого вытекали 4 величайшие реки ( Евфрат , Тигр (река) , Кура и Аракс (река) ), раем, и, по сказанию библейскому и ассирийскому, после потопа сделалась вторично колыбелью рода человеческого. Родоначальником своим они называют Айк а, сына упомянутого в Библия (Быт. I, 3) Тогарм ы, вследствие чего они называют себя айканами, а страну свою Айк (44;77;97;ք — Hayq). Один из потомков Айк а (Хайка) был Арам , увеличивший свое государство завоеваниями и этим вызвавший разделение на Великую и Малую Армению, что, однако, без сомнения, совершилось гораздо позже. По армянским преданиям, заимствованным от греков, он был современником Нин а, который не мог победить его и уступил ему первое место после себя. От него или от Арменак а, сына Айк а, армянские историки производят название Армении, тогда как греки и римляне дают этому имени частью Фригия происхождение, а частью производят его от фессалийца Армений — спутника Ясон при походе аргонавты . После того, как сын Арама Арай погиб в битве против Семирамида , правителям Армении пришлось признать главенство Ассирия . Паруйра отвоевал себе независимость и принял титул царя, но потомки его, вероятно, опять сделались вассалами вавилонских царей. Единственные прямые исторические доказательства имеются в находящихся в Ван е, Палу и других местах клинописных надписях на древнеармянском языке — в которых встречаются имена Миниас а, Аргистис а. В этих клинописных надписях Аргистис называется могущественным противником ассирийца Саргон а (710). Другой царь армянский, Айк II , по армянским преданиям, как союзник Навуходоносор а принимал участие в осаде Иерусалим а. В середине VI в. до н. э. Тигран I из рода Айк а удалось свергнуть чужестранное иго. Но вскоре Армении пришлось снова покориться власти царей персидских. В древнеперсидских письменах впервые встречается имя Армина.
Исторический период
Первые упоминания об Армении встречаются в клинописях персидского царя Дарий I , правившего в 522-486 гг. до н. э., также у Геродот а (V в до н. э.) и у Ксенофонт а (V в до н. э.), который в своем сочинении «Анабасис» описал отступление греков через Армению к Черному морю в 400 − 401 гг. до н. э. В «Киропедии» Ксенофонт повествует об армянском царстве VI в. до н. э., подчиненном Мидия , но стремившемся к независимости. Царь Армении не назван по имени, но упомянуты его сыновья — Тигран (товарищ Кир а) и Сабарис, военачальник Эмбас; отмечены немалые богатства и военные силы царства. Кир, тогда еще мидийский полководец, приводит Армению к повиновению мирным путем и даже регулирует ее отношения с северо-западными ее соседями — халдами (халибами). В дальнейшем Кир опирается при свержении Мидийского и основании собственного царства также на армянские войска во главе с Тигран ом. Сведения Ксенофонт а в некоторой степени совпадают с сообщениями Мовсес Хоренаци о союзе Кира с армянским царем Тигран ом, сыном царя Ерванд а, направленным против Мидии. С созданием Ахеменидское царство армянское царство, вероятно, пережило постепенный процесс превращения в ее сатрапию. Во всяком случае, в этом статусе его застает Бехистунская надпись Дария I , где царь говорит об Армении (Армина; в вавилонском тексте — все еще Урарту) как о восставшей провинции. Восстание усмиряется в пяти сражениях двумя полководцами Дария (один из которых, Дадаршиш, был «армянином»). Согласно Геродот у, армянские земли были включены в две ахеменидские сатрапии: 13-ю и 18-ю. Ксенофонт, отступивший в 401 г. до н.э. через Армению вместе с 10 тыс. греков после битвы при Кунаксе, упоминает сатрапа Армении Ерванд а (Оронта), женатого на дочери персидского царя, и Тирибаза, гипарха Западной Армении. Персидское владычество в Армении длилось более двух столетий (550-330 гг. до н. э.).
Великая и Малая Армения
Армения оставалась в зависимости от Персии до тех пор, пока Александр Великий не присоединил к своему государству всю Персидскую монархию, а вместе с нею и Армению (в 330 г. до н. э.). После смерти Александра Армения подпала под власть Селевкиды , наместники которых управляли страной. Двое из наместников — Арташес I (по-армянски Арташес) и Зариадрес (Дарех) освободились между 223 - 190 до н. э. из зависимости от своего повелителя Антиох Великий во время войны его с римлянами и разделили между собою страну, разграничив ее на Великая Армения и Малая Армения . Артаксиас взял Великую Армению, отделенную с севера от Понт а и Колхида Коронскими горами, от Иберия и Кавказская Албания — Чорохом, с востока от Мидия — Аракс ом и Атроппатенскими горами, с юга от Ассирия — Нифатскими горами и от Месопотамия — Тигр ом, а с запада от Малой Армении — Евфрат ом. В Малой Армении, отделенной с севера от Понта горами Скидисскими и Париадрскими, с востока от Великой Армении — Евфратом, с юга от Сирии и Киликия — Тавром, с запада от Каппадокия отрогами Антитаврских гор, престол занял Зариадр (Дарех) в 190 г. до н. э.
История Великая Армения
Династия Артаксидов царствовала недолго, потому что уже в половине II в. до н. э. Великая Армения попала во власть ветви парфянских Аршакидов, которая, начиная Валарзасом или Ваггаршаком I, дала Великой Армении вторую династию, избравшую Нисибу своей резиденцией. Тигран Великий был самым знаменитым государем этого рода, присоединивший к завоеваниям своих предков в Малой Азии и на Кавказе — Сирия , Каппадокия и Малая Армения , разбивший парфян и отнявший у них Месопотамию, Адиабену и Атропатакан . Война с римлянами, в которой он принял участие, как родственник Митридат VI Евпатор , лишила его в 63 г. до н.э. г. до н. э. почти всех его завоеваний. Сын его Артавазд II был вероломно захвачен в плен Антониий . С этого времени римские и греческие писатели дают целый ряд имен Армянские правители и цари , не признаваемых армянскими историками; это разногласие объясняется тем, что армянские историки признают только потомков Аршакидской династии, царствовавших вначале лишь в южной месопотамской части Армении в весьма небольшой области и плативших дань как римлянам, так и персам, за что те и другие оставляли их в покое, тогда как настоящая Армения служила яблоком раздора между персами и римлянами и получала то от одних, то от других — царей, не признаваемых армянскими историками. По их словам, Эруван соединил (в 68 - 88 г. н. э.) снова всю Армению под свою власть, чему не противился ни Веспасиан , ни Тит , так как он совершенно уступил римлянам месопотамскую часть. Наследники его сохранили престол. Траян объявил в 117 г. Армению римской провинцией; но Адриан отозвал римские легионы за Евфрат . Хозрой I долгое время воевал с Арташиром ( Артаксеркс ом), основателем династии Сасанидов. Желая отомстить за смерть своего единоплеменника Артавана, последнего аршакидского персидского царя, Хозрой прогнал его уже до индийской границы, но по наущению Арташира был предательски убит, после чего Арташир подчинил себе всю Армению. При вступившем в 286 г. с помощью римлян на наследственный престол царе Трдате Великом ( Тиридат III ), сыне Хосрова , в Армении утверждается христианство . Первостепенную роль в принятии христианства сыграл св. Григорий Просветитель , ставший первым Католикосом Армянская апостольская церковь ( 302 - 326 ). Вначале христиане подвергались гонениям, но когда Трдат сам принял христианство (в 301 г.), оно было сделано государственной религией и, не без кровавых распрей, изгнало традиционную национальную армянскую религию. В 428 г. персидский царь Баграт V (по Армянский язык Врат) обратил Армению в провинцию сасанидского государства и с низвержением Арташира положил конец Аршакидской династии и в Армении. По греческим источникам, Тигран VIII подчинился в 412 г. персу Иездеджерту. При этом небольшая часть западной Армении отошла к византийским императорам, которые в то же время владели Малой Арменией. Но и эти императоры уступили ее сначала Сасаниды , а впоследствии арабы . Династия Сасанидов, царствование которой ознаменовалось особенно кровопролитными попытками персов уничтожить христианство в Армении, пала уже в 636 г., и ее заменили завоеватели Передней Азии — арабские калифы. Во время войн между калифами и византийскими императорами Армения снова страшно страдала и управлялась частью византийскими, частью арабскими наместниками. Наместники Сасанидов назывались марцпанами и пользовались во многих отношениях неограниченной властью; при господстве калифов наместники назывались остиканами, а при византийских императорах — куропалатами. Ашот I (ум. в 889 году) — потомок древнего и могущественного армянского рода Багратиды , наконец, с соизволения калифа Мутамида Биллаха, в 885 г. получил корону и сделался основателем третьей великой династии Багратиды , или Багратуни, царствовавшей до 1046 г. При царствовании его потомков Великая Армения снова поднялась, и только в конце Х век и в начале XI век веков возникшие распри между членами династии Багратиды и отпадение Арцруни ослабили внутреннее управление в стране настолько, что она не могла противиться одновременному нападению сельджуков и византийцев. Таким образом греки заняли почти всю Армению. Только несколько армянских князей сохранили свою независимость, которую потеряли в 1242 г., когда монголы завоевали всю Армению. В 1472 г. Великая Армения сделалась персидской провинцией, западную часть которой через 100 лет завоевал турецкий султан Селим II , а восточная часть осталась во власти персиян. Со времени русско-персидских войн ( 1813, 1829 ) и русско-турецкой войны ( 1878 ) эта восточная часть перешла во владение русской державы.
История Малая Армения
Династия Зариадра царствовала до Вагармашака, основателя династии Аршакидов в Армении, убившего в бою сына Дареха, Морфиликса. Тигран Великий пришлось уступить страну в 62 г. до н. э. римлянам, которые отдали ее Деиотару, царю Галатии. После смерти сына этого царя римляне передавали страну различным властителям и потом обратили ее в римскую провинцию. Как римская провинция, она отошла при разделе Римская империя к Восточной империи.
Киликийское царство
В XI век веке (около 1080 года) Киликия и часть Малая Армения , в горах которой с давних пор укрывалось от персов и турок множество армян, были освобождены Рубеном, родственником последнего царя Багратиды , тоже бежавшего в горы от византийского ига. Его потомки распространили свои владения до Каппадокия и во время крестовые походы играли такую значительную роль, что император Генрих VI провозгласил Левона II царем, и 6 янв. 1198 г. он был коронован в Тарс е. Киликийское армянское государство долгое время процветало под управлением династии Рубениды , ловко умевших ладить с монголами и противодействовать ислам . Но с вмешательством пап в церковные дела начались внутренние распри, обессилившие страну, так что в 1375 г. она подпала под власть египетского султана Ша-бана. Последний царь, Левон VI , из рода Лузиньянов, но с материнской стороны Рубенид, освободившись из египетского плена, уехал в Париж , где в 1393 г. и скончался. С этого времени Киликийское царство стала зависимым государством и перешла в 1403 г. от египетских султанов под власть туркменов, в 1508 г. персов и, наконец, в 1522 и 1574 г. османов. В настоящее время на территории Киликийской Армении проживают алавиты , которые, в значительной степени, являются потомками армянского населения.
Армянская диаспора
Политическая судьба страны была причиною того, что армяне рассеялись по Европе, Азии, Америке и Австралии. Армяне живут даже в Китае, в Индии, куда они перебрались, уходя от персидского гнета и преимущественно из Джульфы , а также в Иран е и соседних странах. До начала V век армянские колонии сложились в странах Ближнего Востока. В дальнейшем, в результате арабы нашествия ( VII век — IX век вв.) и нашествий сельджуки ( XI век ) эмиграция приняла более массовый характер, распространившись на Европу, города Золотой Орды, Крым, Польшу, Украину. В XI—XIV вв. увеличилось число армян в Византии, Египте, Сирии, Ливане, образовались большие колонии в Галиции, Молдавии, Венгрии и других районах. На рубеже XIV век увеличивается переселение армян в Грузию, Россию, Крым. В начале XVII век армяне основали в Иране г. Новая Джульфа . В Россия , где армяне со времени Пётр I нашли покровительство, они образовали в Петербург е, Москва и Украина целые общины. Большие армянские поселения существовали в Астрахань , а также на Северный Кавказ . В 1778 — 1779 гг. армяне основали в устье Дона несколько сёл и г. Новый Нахичевань (нынешний Ростов-на-Дону ). В армянских колониях шла оживлённая общественно-политическая жизнь, в них открывались школы, типографии, театры; они играли значительную роль в развитии армянской культуры и литературы. Конгрегация (братство) армянских мхитаристы пользовалась большим уважением в Венеция и Вене. В 1512 г. армянами диаспоры было основано армянское книгопечатание в Венеции. До 1915 г. большое число армян проживало в Турции (преимущественно на территории исторической западной Армении, а также в Константинополь и его окрестностях). После первого геноцида XX века, учиненного младотурки (см. армянский геноцид ), многие выжившие армяне оказались на территории современных государств — восточного Средиземноморья Сирия , Ливан е, Ирак е и др. Значительная часть позже перебралась в Европу и Америку. Во время Вторая мировая война 1939 — 1945 армяне Франции, Румынии, Болгарии и других стран боролись против Фашизм , организовывали сбор средств на строительство танковых колонн для Советская Армия . В советские годы по инициативе советского правительства была объявлена репатриация . В 1924 — 1936 и в 1946 — 1967 в Армянскую ССР репатриировалось около 200 тыс. армян. Ныне крупные армянские колонии существуют в США, Иране, Ливане, Франции, Сирии, Аргентине, Иордании, Болгарии, Ираке, Бразилии, Канаде, Австралии и других странах.
Литература
- Сен-Мартен, «Mémoires historiques et géographiques sur l'Arménie» (2 тома, Париж, 1818).
- Нейман, «Geschichte der Übersiedelung von 40000 Armeniern» (Лейпциг, 1834).
Ссылки
- Armenica.org — армянская история
bg:История на Армения
de:Geschichte Armeniens
en:History of Armenia
eo:Historio de Armenio
es:Historia de Armenia
fr:Histoire de l'Arménie
nl:Geschiedenis van Armenië
pt:História da Arménia
sl:Zgodovina Armenije
This page is based on the copyrighted Wikipedia article 'История Армении' it is used under the GNU Free Documentation License. You may redistribute it, verbatim or modified, providing that you comply with the terms of the GFDL.
ss :: Latest News and events
| | | | 11:27 | kavkaz | |
|
 История Азербайджана
Основная статья — История Азербайджана .
- Предки современных азербайджанцев — тюрки племена — проникают на территорию Азербайджана с XI век а, постепенно смешиваясь с местными народами кавказского и иранского происхождения.
- В 1502 Исмаил Сефеви основывает первое ирано-азербайджанское государство, официальной идеологией которого становится ислам шииты толка. Так закавказские тюрки обособляются от родственных им по языку и происхождению Центральная Азия туркмены и Анатолия тюрок ( турки ), которые остаются верными сунниты толку ислама. Столицей государства Сефевиды становится Тебриз . Правящая династия постепенно иранизируется. После кризиса государства Сефевидов и смерти Надир-шах а в 1747 , на территории современного Азербайджана образуется ряд ханств, которые в результате Россия экспансии в ходе нескольких военных кампаний начала XIX век а завоёвываются Россией и входят в её состав как Баку и Елизаветполь ская губернии.
- К концу XIX век а Баку становится крупнейшим многонациональным промышленным центром. В ноябре 1917 здесь была установлена Советская власть и создана так называемая Бакинская коммуна . С лета 1918 начинается англо-турецкая интервенция, в результате которой к власти приходят мусават исты, которые впервые используют термин «Азербайджан» для обозначения новообразованной республики. В ходе создания самостоятельных республик на месте закавказских владений Российской империи и в результате попыток Англии и Турции заполнить образовавшийся геополитический вакуум происходят массовые межнациональные столкновения — в первую очередь, между азербайджанцами и армянами, которые приводят к многочисленным жертвам и взаимной неприязни.
- В 1920 , по завершении гражданской войны на Северном Кавказе, руководство Советской России направляет части Красной Армии в Закавказье, в результате чего Советская власть здесь восстанавливается. 28 апреля 1920 провозглашена Азербайджанская ССР ; с 12 марта 1922 она входила в Закавказскую федерацию ( ЗСФСР ), а с 5 декабря 1936 — непосредственно в СССР как союзная республика. В 1923 , в ходе национально-территориальн ?го размежевания Закавказье , происходившего в рамках сталинской «национальной политики», в состав Азербайджана были включены территории Нагорно-Карабахская Республика ( Нагорно-Карабахская Республика ) (населённого в основном армянами) и Нахичеванская автономная республика .
- В 1988 на волне демократических преобразований в СССР, сопровождавшихся ослаблением государственной власти и партийного руководства, в Нагорном Карабахе усилились сепаратистские настроения среди армянского большинства, что привело к острому межэтническому конфликту, вылившемуся в Карабахская война ( 1992 — 1994 ), которая закончилась поражением азербайджанской армии и оккупацией 13, 4% территории Азербайджана армянскими и карабахскими вооружёнными формированиями. Печальными страницами этого конфликта стали погромы в Сумгаит е, Баку , Гугарке и Ходжалы , массовые убийства мирного населения, вынужденное бегство многих тысяч беженцев — азербайджанцев и армян из родных мест. В 1994 при посредничестве группы государств СНГ между Азербайджаном и Арменией подписано перемирие. Попытки урегулирования конфликта, предпринимавшиеся с этого времени, успеха не имели.
- На фоне армяно-азербайджанского противостояния Верховный Совет Азербайджанской ССР в 1991 провозгласил независимость республики. Первым президент Азербайджана стал Первый Секретарь ЦК Компартии Азербайджана Аяз Муталибов , которого вскоре сменил руководитель националистического Народный фронт Азербайджана (НФА) Абульфаз Эльчибей .
- Неудачи на карабахском фронте и некомпетентность правительства, сформированного НФА, вызвали кризис власти, в результате которого 4 июня 1993 в Гянджа вспыхнул мятеж полковника Сурет Гусейнов . 18 июня мятежники, не встречая сопротивления, вошли в Баку .
- Абульфаз Эльчибей бежал в Нахичевань , а к власти пришёл Гейдар Алиев . Сам Гусейнов, ставший премьер-министром, был отстранён от власти в 1994 по подозрению в организации военного переворота. В 2003 скончавшегося Гейдара Алиева на посту президента Азербайджана сменил его сын, Ильхам Алиев .
Внутренняя политика
В середине октября 2005 президент Азербайджана Ильхам Алиев отправил в отставку ряд влиятельных министров, входивших в правительство ещё при его отце, покойном президенте Гейдар Алиев . Некоторым из них предъявлены обвинения в подготовке государственный переворот . Уволены и арестованы:
- министр экономического развития Фархад Алиев — один из наиболее влиятельных и богатых людей Азербайджана, считавшийся финансовым спонсором правящей элиты государства. Фархаду Алиеву предъявлены обвинения в присвоении и растрате, злоупотреблении служебным положением, подготовке к беспорядкам и захвату власти насильственным путём. Фархада Алиева подозревают в контактах с бывшим председателем парламента, одним из лидеров оппозиции, руководителем Демократическая партия Азербайджана Расул Гулиев (находится в эмиграции в США),
- министр здравоохранения Али Инсанов,
- управляющий делами администрации президента Акиф Мурадвердиев. Также арестованы:
- бывший министр финансов Азербайджана Фикрет Юсифов,
- брат Фархада Алиева Рафик Алиев, глава крупнейшей в Закавказье частной нефтяной компании Azpetrol,
- президент госконцерна «Азерхимия» Фикрет Садыхов, депутат парламента от правящей партии «Ени Азербайджан», «хозяин» Сумгаита. Дела против предполагаемых участников заговора находятся на контроле Министерства национальной безопасности Азербайджана, которое осенью 2004 возглавил человек Ильхама Алиева — Эльдар Махмудов . Полагают, что заговорщики, недовольные ослаблением своего влияния и попытками президента отстранить их от власти, были намерены накануне парламентских выборов поддержать оппозицию и сделать ставку на Расула Гулиева.
http://b5fc54f82fe65331df94933e2eb81da8.ru.
| | | | 11:00 | гаварит армянски радио | |
| армянски радио
--------------------------------------------------------------------------------
ГАВАРИТ АРМЯНСКИ РАДИО
то что гаварит арм. радио очен забавно. тут будит смех и весёлие настроение
--------------------------------------------------------------------------------
неисправност. долгое время арм.радио малчит...и в друг
собщает , , дорогие радиослушители ми закончили передачу
для глухих, , .
--------------------------------------------------------------------------------
Новобрачная в слезах звонит матери:
-У нас тут семейная сцена разыгралась! Ужас!
-Спокойно, дочка, не расстраивайся. В каждой семье когда-то возникают
первые конфликты.
-Да это я знаю. А с трупом чего делать?
--------------------------------------------------------------------------------
В полном автобусе едут негры и белые, между ними начинается потасовка. Водитель останавливает автобус, заставляет всех выйти и построиться перед автобусом. Спрашивает в чем дело.
Негры:
- Да вот полная дискриминация, нас негров постоянно унижают, говорят, мы белые будем сидеть спереди, а вы назад садитесь.
Водитель:
- Да мне вообще по фигу, я - дальтоник, для меня вы все зеленые. А теперь все молча зашли в автобус и расселись - светло-зеленые вперед, темно-зеленые назад.
--------------------------------------------------------------------------------
В автобусе едут мужик (М) и барышня (Б):
(М)-Девушка, Вы сейчас сходите?
(Б)-Сходят только с ума.
(М)-Ну тогда Вы выходите?
(Б)-Выходят только замуж!
(М)-Может вы вылазите?
(Б)-Вылазят только когда рождаются!
Тем временем автобус подъезжает к остановке, открываются двери и мужик с криком "С днем рожденья, ДУРА!" дает пинка барышне.
На дискотеке в Германии русский в майке с надписью: "У турков три проблемы". К нему тут же подходит турок и спрашивает:
- Ты чего? Проблемм ищещь? Ты наехать хочешь?
- Это ваша первая проблемма. Агрессивность. Вы всегда пытаетесь создавать проблемы на пустом месте.
Когда дискотека заканчивается, то русского уже подкарауливает группа турков.
- Сейчас ты ответишь за свои слова, - говорят они.
- Это ваша вторая проблема. Вы не можете решать свои проблемы сами и сразу собираете своих по любому поводу.
- Да как ты смеешь с нами так говорить!?! - турки повыхватывали ножи...
- Это ваша третья проблема, - продолжает русский. - Вы всегда приходите на перестрелку с ножами
--------------------------------------------------------------------------------
Маленькая девочка сидит на скамейке в парке и жуёт одну конфету за другой. После шестой конфеты мужик со скамейки напротив говорит:
- Кушать так много конфет вредно. Испортишь зубы, будешь толстой...
- А мой дедушка дожил до 106 лет.
- И что, он кушал по шесть конфет в день?
Девочка гневно:
- Нет, он, твою мать, не лез не в свое дело
Помятая учительница вошла в класс, села за стол и спросила слабым голосом:
-Дети, а какой у нас сейчас урок?
-Математика, Марь Иванна-хором ответили дети
-Тогда пишите условия задачи.Две интеллигентные женщины выпили 2 бутылки водки.Спрашивается, какого икса им была нужна бутылка вина
--------------------------------------------------------------------------------
Заседание комиссии по приоритетам изобретений.
Встаёт представитель США.
- Мы, (братья Райт), изобрели самолёт.
Все аплодируют.
Встаёт представитель СССР.
- Простите, но изобрел самолет А.Ф. Можайский на несколько лет раньше.
Все бурно аплодируют.
Встаёт представитель Италии.
- Мы, (Маркони), изобрели радио.
Все аплодируют.
Встаёт представитель СССР.
- Простите, но изобрел радио А.С.Попов - на несколько месяцев раньше.
Все бурно аплодируют.
Встаёт представитель Франции.
- Мы, (Французы), изобрели минет.
Все бурно аплодируют.
Встаёт представитель СССР микоян
- Ещё в 1550 году царь Иван Грозный сказал: " Хуй вам в рот, бояре, я вас блядей насквозь вижу! "
Последняя фраза относится и к немцам, а то они сейчас будут утверждать, что рентген - их изобретение.
Овация.
--------------------------------------------------------------------------------
Подгорни и Микоян посищает в арменю
подгорни;- " армяни или харошие или плахие"
Микоян -"нет, бивает 3-ох сорт армян- високогорни
горни, и подгорни.
| | |
|
| « Dezember 2008 » | | Mo | Di | Mi | Do | Fr | Sa | So | | 01 | 02 | 03 | 04 | 05 | 06 | 07 | | 08 | 09 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | | 29 | 30 | 31 | | | | | | | | | | | |
| Statistik: | | Heute | | | Besucher | 1 | | Seitenansichten | 1 | | Gestern | | | Besucher | 8 | | Seitenansichten | 8 | | in dieser Woche | | | Besucher | 9 | | Seitenansichten | 9 | | in diesem Monat | | | Besucher | 9 | | Seitenansichten | 9 | | in diesem Jahr | | | Besucher | 3488 | | Seitenansichten | 4531 |
| | Stammleser | 7 | | Einträge | 8 | | Kommentare | 3 | | | Mehr... |
| RSS |
|
|
Հայերեն
Беларуская
Nederlands
English
Français
ქართული
Deutsch
Lietuvių
Русский
Українська
Profil 
Private Nachricht 
Lovecard 
Gästebuch 
Fotoalben 
